Иоанн Итал — византийский философ XI века.

Родом из Италии, ученик Пселла, наследовал ему звание "υπατος των φιλοσόφων». Искусный диалектик, особенно прославился своей преподавательской деятельностью, посвящённой толкованию Аристотеля, но также и Платона, и неоплатоников.

Сущность учения Иоанна сводится к платоновским идеям, к предсуществованию душ и творению мира из предвечной материи, а также к переселению душ. Имеются данные, приписывающие Иоанну неправославное учение о божественном воплощении. Когда в начале царствования Алексея Комнина было издано распоряжение, ограничившее свободу философского мышления авторитетом священного Писания и святоотеческих творений, то Иоанн, как выразитель другого направления, сложившегося в Византии около середины XI века, предан был анафеме, вместе со своим учением, сведённым к 11 статьям.

Вследствие этого Иоанн отказался от своего учения о переселении душ и от порицания святых икон, учение же об идеях старался истолковать применительно к православным воззрениям.

Сочинения

• Logische Traktate: loannis Itali Opuscula Selecta I-III: de syllogismis, de arte dialectica, de arte rhetorica, ed. G. Cereteli, Tbilissi 1924-1926.
• Quaestiones Quodlibetales. Editio princeps von Perikles Ioannou, 1956.
• Opera, ed. N. Keuakmadze. Tbilissi 1966.

Литература

• Брянцев Д.П. Иоанн Италл и его богословско-философские взгляды, осужденные Византийской церковью. Харьков, 1905.
• Половинкин С.М. Антиплатонизм Льва Шестова и анафема на Иоанна Итала // Философские науки.2006, № 8. С. 137-138.
• Щукин Т. А. Иоанн Итал // Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия.— М.; СПб.: Никея; Издательство РХГА, 2009.— С. 321–333.
• Щукин Т.А. Эсхатология Иоанна Итала // Вестник русской христианской гуманитарной академии. СПб., 2010. Том 11. Вып. 4. С. 116-120
• Lowell Clucas (1981), The Trial of John Italos and the Crisis of Intellectual Values in Byzantium in the Eleventh Century