Несмотря на то, что сейчас христиане в Турции являются религиозным меньшинством (0,2% населения страны^[1]), христианство на территории Турции насчитывает долгую историю. Уроженцами территорий ныне занимаемых Турцией были такие почитаемые в христианстве святые как апостол Павел, Тимофей Эфесский (которому Павел адресовал два Послания к Тимофею), Поликарп Смирнский и Николай Чудотворец (также известный как Санта-Клаус)

Апостольское время

Христианство на территории Турции восходит к апостольским временам. Именно здесь, в городе Антиохия (ныне Антакья), христиане впервые начали называться христианами (Деян.11:26). Уроженец киликийского города Тарс (ныне провинция Мерсин) апостол Павел учреждал здесь христианские церкви еще в середине I века среди местного грекоязычного населения. Он проповедовал в Памфилии (Деян.13:13), Иконии (Деян.14:1), Ликаонии (Деян.14:6), Киликии (Деян.15:41), Галатии (Послание Галатам) и жителям города Колоссы (Послание к Колоссянам). Крепкие христианские общины образовались в Эфесе (жителям этого города Павел адресовал персональное послание), Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардисе, Филадельфии и Лаодикии (Семь церквей Апокалипсиса в Азии).

Византийский период

В IV веке христианство принимают армяне - народ, населяющий восточные территории современной Турции (Западная Армения). В том же веке центр Римской империи переносится на территорию Турции и учреждается Византийская империя cо столицей в Константинополе (ныне Стамбул), где строится крупнейший христианский храм Софийский собор. Христианство становится официальной религией нового государственного образования. Здесь учреждаются резиденции православных патриархов: Константинопольского и Антиохийского. На территории Турции в IV-VIII вв., в городах Константинополь , Никея (ныне Изник), Халкидон (ныне Кадыкёй) и Эфес, проводились Вселенские соборы, заложившие основы христианской догматики. Важным интеллектуальным центром православия являлась в то время Каппадокия, где жили великие каппадокийцы: Василий Великий, Григорий Нисский и Григорий Назианзин

В V веке в города Эдесса и Нусайбин превратились в духовные центры несторианства. С VI века Иаков Барадей учреждает монофизитскую Сиро-яковитскую церковь.

Упадок христианства

Однако после нашествия и захвата территорий Византийской империи турками-османами, исповедующими ислам (завершившегося в XV веке), христианство превратилось в национальную религию греков и армян. Деятельность католических миссионеров среди армян привела к появлению Армянской католической церкви, а протестантских - Армянской евангелической церкви. Ощутимый удар по христианству в Турции был нанесен в XX веке, когда на востоке страны произошел геноцид армян (1915), а на западе (Резня в Смирне) и севере (Геноцид понтийских греков) резня греческого населения и Греко-турецкий обмен населением (1923). После образования Турецкой республики в 1922 году кемалистское правительство предприняло попытку создания Турецкой православной церкви среди туркоязычных греков, которая, однако, не получила широкого развития^[2]

Современное состояние

Сейчас треть всех христиан - это православные: проживающие преимущественно в Стамбуле греки признают духовную власть Константинопольского патриарха, а православные арабы объединены в Антиохийскую патриархию. Есть представительства русской и болгарской православных церквей. Верующие армяне принадлежат григорианской и католическим церквям. Протестанты составляют 7% от общего числа христиан, в частности в Измире существует баптистская община, входящая в Турецкую Ассоциацию Протестантских Церквей^[3]

Примечания