«Юрта Ворона» — рассказ Ивана Ефремова. Написан в 1958 г. Имеет второе навание «Хюндустыйн эг» («Юрта ворона» на тувинском языке). Посвящен горному инженеру А. В. Селиванову.

Относится к числу сибирских рассказов Ефремова. По жанру — реалистический производственный рассказ. Действие происходит в Тувинской АССР в послевоенное время.

Содержание

Геолог Александров лежит в больнице после перелома позвоночника. Он никогда не сможет ходить и переживает сильную депрессию. Он высококлассный геолог и не представляет себе жизни без полевой работы. В палату, где он лежит, помещают бывшего забойщика Фомина, с которым Александров когда-то вместе работал и вместе выходил из критических ситуаций в экспедициях. Он долго беседуют вечером. Фомин рассказывает о сделанном им открытии месторождения редких металлов, за которое он получил премию. После разговора с Фоминым Александров задумывается о том, что он мог бы сделать, чтобы в его особом положении инвалида продолжать полевую работу.

Александров вспоминает, как вместе с Фоминым он ещё в довоенный период проходил в горах Тувы странный перевал «Юрта Ворона», который буквально притягивает к себе грозы. Из-за частых ударов молний его прохождение и перегон скота всегда были очень опасными. Как геолог, Александров полагает что это объяснимо только наличием мощных выходов металлических пород на перевале. Однако чтобы обнаружить их, кто-то должен с риском для жизни фиксировать во время грозы места ударов молний. Он решает тайно отправиться на перевал и сделать это.

Выписавшись из больницы, Александров с помощью женщины -водителя Вали добирается до подножия перевала. Ему помогает пожилой тувинец-охотник. С его помощью Александров поднимается на Юрту Ворона, и поводит там в маленьком шалаше около месяца, наблюдая за молниями и стараясь подобраться как можно ближе к месту их максимального сосредоточения. Во время последней особенно сильной грозы он успевает засечь маленький бугорок, в который бьют молнии, прежде чем теряет сознание, возможно — от удара молнии. Это кульминация рассказа. Очнувшись, он осознает, что его ноги обрели чувствительность и он может вновь ходить. В финале рассказа он доставляет в геологическое управление кусок свинцовой руды с нового месторождения «Юрта Ворона».

Биографическая основа

Согласно известному исследователю творчества Ефремова П. К. Чудинову, в основу рассказа «Юрта Ворона» Ефремов положил случай из геологической практики.

«Прототипом геолога Александрова послужил А. Л. Яншин (впоследствии академик и вице-президент АН СССР), связанный с И. А. Ефремовым годами близкого знакомства и дружбы. Во время поисков железных руд на Урале А. Л. Яншин при подъеме из глубокого разведочного шурфа сорвался и упал на дно. Ефремов точно передает ощущение героя рассказа, геолога, утратившего подвижность ног после злополучного падения. „Безмерно слабые, с болтающимися как тряпки мышцами, они жили“. Это ощущение Александровым обретения мышц после разряда молнии — не что иное как ощущение самого Ефремова после тяжелой болезни и долгого лежания в постели, когда он, покрываясь холодным потом, мучительно трудно заново учился ходить»^[1].

А. Селиванов — геолог, коллега Ефремова по полевой работе в Монголии.

Особенности композиции

Рассказ содержит в себе три вставные новеллы. 1. Рассказ Фомина об открытии месторождения редкоземельных металлов. 2. Рассказ Фомина о находке кристалла лунного камня ([[полевой шпат|полевого шпата]) недалеко от перевала Юрта Ворона. 3. Рассказ о помощи молодого Александрова Вале, когда зимней ночью её машина встала на безлюдном перевале.

О. Ерёмина так определяет особенности этих вставных новелл:

• новеллы служат речевыми характеристиками героев (1-я и 2-я), раскрывают их характеры;
• новеллы проясняют и нравственные позиции героев, обозначают социокультурные и личностные противоречия;
• новеллы переносят нас в иной хронотоп, что создаёт ощущение исторической точности созданного писателем мира;
• первая новелла двигает «внутреннее» действие, вторая служит ключом, которая открывает бурное развитие действия, третья необходима сопоставления двух героинь — сопоставления, иллюстрирующего центральную идею рассказа;
• три новеллы являются символами триединства, которое созидает Человека: знание, красота и опыт борьбы.^[2]

Примечания